考研择校推荐之四川大学哲学系介绍

（二）
四川大学哲学系复系时，是以当时学校公共政治理论课的哲学教研室为基础的，筹备组有卿希泰、张遂五、鲁生，最早调来哲学系的教师则有张绍英、邱坤等10余位同志。复系之初，四川大学哲学系设哲学原理、中外哲学史和心理学逻辑学等3个教研室，以及系办公室、图书资料室。经过五、六年的时间，哲学系教师已增加到40余人，并设有5个教研室，即哲学原理教研室、马克思主义哲学经典著作教研室、中国哲学史教研室、外国哲学史教研室、心理学逻辑学教研室。哲学系开出了高教部规定的哲学专业的全部主要课程，还担任了全校哲学公共课程的讲授。哲学系的恢复重建，填补了当时我国西部地区哲学专业高等教育的空白，对发展西部地区哲学社会科学具有重要意义。
在培养学生方面，从复系到1965年，招收本科生7届共295名。根据当时的教育方针，最初两届学生都是按绝密专业要求的条件，经过严格审查，择优录取；自1961级起，始改为按一般专业录取。1959年到1965年这7年，为哲学系的建设、发展打下了良好的基础，属于哲学系顺利恢复和发展时期。1964年，经高教部批准，哲学系开始招收研究生，在全国高校哲学系中走在前列。
（三）
从1966年到1976年，在十年“文化大革命”中，哲学系不但在教学和科研上的发展处于停滞状态，而且不少教职员工还受到不同程度的迫害，甚至有的学生也未能幸免。十年动乱破坏了哲学系复系以来发展的良好局面，对此后的工作也产生了不好的影响。在十年动乱中，学生不能读书，教师不能教学，师生一起到军垦农场劳动，荒废学业。
这一时期的教学和科研也十分艰难，但还是有老师努力钻研业务，为提高教学和科研水平作出了贡献。如卿希泰教授撰写的《中国道教史纲》，在“文革”后出版，受到海内外学术界的一致好评，填补了我国道教研究的空白。
（四）
“文革”结束之后，哲学系的发展又重新走上正轨，在教学、科研、人才培养、师资队伍建设、学科建设等方面取得了很大的成绩。外国哲学专业、马克思主义哲学专业、中国哲学专业先后获得硕士学位授予权。
上世纪八十年代中期以后，随着各种应用性专业大规模兴起，给包括哲学专业在内的基础理论学科发展提出了严峻挑战。尤其九十年代后，哲学专业更是受到市场经济的巨大冲击，各高校哲学专业的生源都急骤下降，本科招生人数锐减，且多为调配生。当时的哲学系领导班子面对这严峻局面，确立了“加强基础，发展应用”、“以应用养基础，以基础促应用”的办学思路。正是在这种背景下，哲学系先后办起了包括社会学、行政管理学在内的应用性学科，并着手建立文化艺术教研室和筹建文化艺术学院。为了适应社会对应用性学科的需求，哲学系还对哲学专业的教学计划进行了修改，调整课程设置，增设管理哲学、行政管理、社会学、法学、秘书学等应用性较强的必修、选修课程。这一时期哲学系成为了四川省人才培养保护基地，同时，四川省哲学学会、马克思主义哲学史研究会、逻辑学学会等省级学会的会长由哲学系老师出任并主持工作。
1980年，由哲学系卿希泰教授创立的四川大学宗教学研究所，是全国高校中由教育部批准建立的第一个宗教研究所。在卿希泰所长的领导和组织下，宗教研究所先后获得全国高校中第一个宗教学硕士学位授权点和博士学位授权点，率先在国内高校中开始了宗教学专业教学、人才培养。1993年，哲学系同宗教所合作，开办宗教学本科专业，这使得四川大学哲学学科在当时成为国内高校中唯一一个以雄厚的宗教学教学、研究实力为其鲜明特色的学科。
1984，哲学系设立社会学研究室，并于次年开始招收社会学研究生。该硕士点在随后的十几年中一直是我国西部地区唯一一个社会学专业学位授权点。
1986年，哲学系率先在西部高校哲学系中办起行政管理专业专科，到1990年又开办行政管理专业本科，1995年获行政管理专业硕士学位授予权。除了全日制教育之外，通过自学考试、函授、夜大等多种形式，哲学系培养了数千名行政管理的专门人才，为四川的社会经济发展做出了贡献。哲学专业与行管专业相配合，成为这一时期哲学系的一个特色。
1994年，经国家教委批准，四川大学与成都科技大学联合成立四川联合大学（1998年重新更名为四川大学）。当年，经学校批准，哲学系更名为哲学社会学系，与法律系一同组建法学院。同年，哲学社会学系建立文化艺术教研室。1995年，承担筹建四川大学文化艺术学院的工作。1996年，文化艺术学院在学校百年校庆时挂牌成立。1998年8月，学校进行专业归并、院系调整，哲学社会学系、宗教学研究所、文化艺术学院合并组建哲学与艺术学院。